Ўзбекистонда ижтимоий инноватсияларни қўллаб-қувватлаш

13-жума меҳрибон ва мазмунли бўлишга ваъда берди ...

Ушбу гўзал сентябр оқшомида қизиқувчан шаҳар аҳолиси ва пойтахт меҳмонлари унинг марказида, шинам кафеда йиғилишди (гарчи бунинг учун жой мутлақо кутилмаган бўлса ҳам).

"Учинчи қўнғироқ" ни кутиш

“Боок” кафеси Миллий кутубхона биносида жойлашган. Вақти-вақти билан китоб кафеси илмий Cафé Сcиентифиқуе га айланади, унда турли мавзуларда қизиқарли учрашувлар ва суҳбатлар ўтказилади. Кафе номига қараганда, булар асосан илмий мавзулардир, лекин кўпинча ижтимоий ва ижтимоий-иқтисодий жиҳатлар таъсир қилади. Шу қадар машҳур бўлган кафе Бирлашган Миллатлар Ташкилоти Тараққиёт Дастури (ПРООН)нинг Демократик бошқарув дастури ва ПРООНнинг “Ижтимоий инноватсиялар ва кўнгиллилик” лойиҳасининг биргаликдаги са’й-ҳаракатидир. Учрашувлар учун мавзулар лойиҳа жамоаси томонидан танланади ва ижтимоий тармоқларда олдиндан эълон қилинади, иштирок этиш ва берилган мавзу бўйича ўз нуқтаи назарини баҳам кўришга таклиф қилади.

Бу сафар танлов ПМГга, аниқроғи унинг раҳбари Алексей Волковга тушди.

Ташкилотчилар йиғилиш ўтказиш ва мавзу бўйича тақдимот қилиш учун таклиф қилинган шахсни чақирганидек, меҳмонларни кафе билан таништириш ва шу билан оқшомни очиш учун чиқди - "Ижтимоий инноватсиялар ва кўнгиллилик" лойиҳаси менежери - жамиятнинг асосий инноватори ва жамият учун кўнгиллилик - Баҳодир Аюпов. Кеча мавзуси одатий эмас эди ва у эълон қилинганидан кейин резонансга сабаб бўлди. Ва асосий инноватор тингловчиларга мурожаат қилиб, мавзуни жойлаштиргандан сўнг қандай ундовлар ва қандай изоҳлар олганимизга қараб, биз, қоида тариқасида, биз сизни керакли жойга "ёпишган"имизни англадик.

Жамиятнинг асосий инноватори ва жамият учун кўнгиллилик – Баҳодир Аюпов томошабинларга кўтаринкилик бағишлайди.

Буларнинг барчасини ўз кўзимиз билан, бир чашка қаҳва устида муҳокама қилишгина қолади. Мавзу бўйича қизиқарли баҳс ва резонанс бўлишини кутган ҳолда, у ма’рузачини тингловчилар ихтиёрига қолдириб, унга “қаерга кетяпмиз?” деган провокатсион саволни бериб, қўлларини ишқалаганча тингловчиларга қўшилди.

Ва бу эрда мавзунинг ўзи:

"Ғарб сивилизатсияси янада ривожлана оладими ва қай даражада? Эртага қаерда бўламиз?"

Танланган мавзу ҳақиқатан ҳам мунозарали. Ва кўпчилик кўпинча қарама-қарши нуқтаи назарга эга ва баъзан қаттиқ далилларга эга. Кейинчалик, бунинг мисоли бўлади. Айни пайтда, кечқурун асосий "ўтирадиган маърузачи" бошчилигидаги барча йиғилганлар тсивилизатсиялар, бутун инсоният (ўз ахлоқи билан) билан шуғулланишлари ва буларнинг барчасига "қайта туришлари", яқин келажакка қарашга ҳаракат қилишлари керак эди. келажак ҳақида ўйланг - келажакда.

Алексей одатдаги иштиёқи ва кўзлари чақнаб, ўз чиқишларини бошлади.

Бошланди...

Аввалига у Питер Расселлнинг "Биз кимни алдаяпмиз? Барқарор ривожланиш борми ва бу Ғарб тсивилизатсиясига мос келадими?", деган мақоласи уни ушбу мавзуда муҳокамани бошлашга илҳомлантирганини айтди. Ўз қарашларига қўшимча равишда, у атроф-муҳитни бошқариш соҳасидаги кўплаб иқтисодчиларнинг фикрлари ҳақида гапириб бермоқчи эди, яъни. "нол ривожланиш" назариясини илгари сураётган иқтисодчилар. Алексей ўз нутқининг мақсадини нафақат ушбу "айган қозон" пардасини очишга уриниш, балки қандайдир тарзда "қўзғатувчи баёнотлар бериш" тингловчиларни турли фикрларга қўзғатиш, жамият тараққиёти тизими тўғрисидаги тингловчиларнинг ўрнатилган қарашларини силкитишни мақсад қилган. умуман олганда, биз қаерда яшаяпмиз, қандай ва нима учун бундай яшаяпмиз, умуман қаерга кетяпмиз ёки аллақачон "айланяпмизми"?

Бошлаш учун маърузачи муҳокама пайтида фойдали бўладиган бир нечта тушунчаларни киритишга қарор қилди. Муҳокама учун асосий восита сифатида америкалик математик Жон Нешнинг "Маҳбуснинг дилеммаси" ўйин назарияси қабул қилинди. Бу назария, Алексейнинг сўзларига кўра, табиий ресурсларни бошқариш назариясига жуда мос келади. Буни асосий деб айтиш мумкин. Ўйин назарияси контсептсияси ўзаро мажбурий келишувга эришиш қанчалик фойдали эканлигини кўрсатади. Назариянинг номи икки маҳбус ҳақидаги масал билан боғлиқ бўлиб, уларнинг ҳар бири жиноятга иқрор бўлиш-қилмаслик тўғрисида қарор қабул қилиши керак, агар у бошқаси нима қилишини билмаса; лекин у биладики, ким иқрор бўлса, бошқаси тан олмаса, озроқ жазо олади. Маҳбуснинг дилеммаси том маънода ўйин назариясининг классик муаммоларидан биридир; алдаш учун рағбат мавжудлигига қарамай, ўйинчилар бир-бирларини алдагандан кўра ҳамкорлик қилишлари фойдалироқ бўлган ўйин.

Ушбу вазиятни табиий ресурслардан фойдаланишга нисбатан қўллашни тасаввур қилиш учун Алексей атроф-муҳитни бошқариш бўйича кўплаб китобларда бир неча марта келтирилган таниқли мисолни келтирди.

Гап табиий ресурс - балиқ ҳақида бормоқда. Кўлда иккита балиқчи ишлайди. Улар балиқ овлашмоқда. Ҳар йили балиқ камроқ бўлади. Яхши кунларнинг бирида улардан бирига ғалаёнли фикр кириб келади. У иложи борича кўпроқ даромад олиш ва шу билан қўшнисидан олдинга бориш учун имкон қадар кўпроқ балиқ тутиш керак деб ўйлайди. Ва у интенсив равишда балиқ овлашни бошлайди ва шу билан шахсий манфаатларга интилади. Қўшни ҳам худди шундай ўйлайди ва балиқ овлашни бошлайди. Маълум бўлишича, иккаласи ҳам максимал даражада овлашга интилиб, шахсий манфаатларни кўзлайдилар ва вазиятни балиқнинг кўпайишига вақтлари ёъқ ва охир-оқибат у қолмайди, деган нуқтага олиб келади. Шундай қилиб, иккаласи ҳам мағлуб бўлишади. Ва агар улар маълум миқдорда балиқ овлашга рози бўлишса (ҳамкорлик қилган) ва паритет кузатилган бўлса, унда балиқ ҳар доим топилади, иккаласи учун ҳам этарли бўлади ва иккаласи ҳам бу келишувдан фойда олишлари мумкин эди. Ҳар икки томон ҳам ғалаба қозонса, фақат ҳамкорлик билан "ғалаба қозониш" ҳолати мумкин.

Алексейнинг сўзларига кўра, бу "дилемма" бизнинг кейинги ривожланишимиз назариясининг асосидир. Ушбу назарияни амалиётга айлантириш сифатида мобил алоқа хизматларини кўрсатувчи икки компания барқарор фойда олиш учун ҳамкорлик ва тарифлар бўйича келишув учун жаримага тортилгани мисол келтирилди. Бундай ҳолда, агар компаниялардан бири нарх курашини бошлаган бўлса, унда бу вазиятда битта компания ғалаба қозонади, иккинчиси эса мағлуб бўлади. Ва агар иккала компания ҳам нарх курашини бошласа, иккаласи ҳам ютқазади. Ушбу ўйин назарияси ҳаётнинг барча жабҳалари ва соҳаларига тегишли.

Ўйин назарияси мисолларини кўриб чиққандан сўнг, атроф-муҳит ҳақида гапиришни бошлаш вақти келди.

Бошлашдан олдин, саволлар бўйича қарор қабул қилиш керак эди:
Ривожланиш нима?
Ривожланиш учун нима керак?
Барқарор ривожланиш нима?

Бу саволга томошабинлардан қизиқарли жавоб қайтарилди. Қадимги америкалик ҳиндуларнинг бир масали бор, унда шундай дейилган: - Ҳар қандай қарор қабул қилишдан олдин, бу сизнинг эттинчи авлодингизга қандай таъсир қилиши ҳақида ўйлаб кўринг. Бошқача айтганда, қадимги ҳиндулар "еттинчи авлод" тамойили бўйича яшашга чақирган. Барқарор ривожланиш масаласига коʻплаб турли жавоблар ва тушунтиришлар берилди. Ва атроф-муҳитни муҳофаза қилиш контсептсиясида барқарор ривожланиш контсептсиясини ифодалаш керак эди. Алексей табиатнинг буюк дўсти, уни ҳимоя қилишда фаол тарғиботчи Рустам Мурзахоновдан ушбу масалага ойдинлик киритишни сўради ва у том маънода ва қисқа жавоб берди: - Барқарор ривожланиш - бу келажак ҳисобига эмас, балки мавжуд авлод эҳтиёжларини қондиришдир. авлодлар. Булар. “еттинчи авлод тамойили ҳақида” масали барқарор ривожланиш контсептсиясининг ма’носини тўғри ифодалайди. Бошқача қилиб айтганда, биз фойдаланади

Барқарор ривожланиш тамойилларини муҳокама қилиш

Ҳозир кўпчилик барқарор ривожланиш тамойили ҳақида гапирмоқда. Бутун жаҳон ҳамжамиятини бу ғоя ҳаяжонга солди ва у ўтган асрнинг 70-йилларида бошланган. Ўшанда олимлар келажак авлодлар ривожланишига зарба ёки хавф туғдирмаслик учун инсоният айнан сайёра ишлаб чиқарадиган ресурсларни истеъмол қилиши керак, деб айта бошлади.

Юқоридагилардан яна бир савол туғилди. Барқарор ривожланиш ва оддий ривожланиш ўртасидаги фарқ нима? Барқарор ривожланишнинг кўплаб таърифлари берилган. Улар орасида барқарор ривожланиш контсептсияси бир иборада ифодаланган эди - ҳеч қандай зарар этказманг. Меҳмонлардан бири томонидан билдирилган барқарор ривожланиш контсептсиясининг яна бир қизиқарли таърифи шундай янгради: - Иқтисодиётнинг монотон ва доимий ривожланиши, доимо иқтисодий ўсиш бўлиши керак. Аҳоли сони кўпайиб, ресурслар исте’моли ортиб бормоқда, иқтисодий ўсиш бўлмаса, ресурслар тақчиллиги юзага келади, кейин турғунлик ва таназзул бошланади. Кўпчилик барқарор ривожланиш жамиятнинг узоқ муддатли ижтимоий-иқтисодий ривожланиши истиқболини кўзда тутади, деган фикрга қўшилди ва эҳтимол келажак авлодлар, атроф-муҳит ҳолатига эътибор қаратган ҳолда, унинг эҳтиёжлари ва талабларини ҳисобга олган ҳолда (қўшилади). "

Тақдимот пайтида Алексей тез-тез тингловчиларга мурожаат қилди. Саволлар берди ва тингловчилар мавзуга тўлиқ жалб этилди.

Қадимги тсивилизатсиялар, улар қандай сивилизатсиялар бўлган, қаерда гуллаб-яшнаган, нима учун улар аслида қадимий ва ўтмиш деб номланади, уларнинг қулашига нима сабаб бўлганлиги ҳақидаги саволлар қизғин муҳокамаларга сабаб бўлди. Йиғилганлар нима учун бу тсивилизатсиялар ёъқ бўлиб кетганини тахмин қила бошладилар ва бу эрда, албатта, фантазия ва тасаввур учун жой бор эди. Иштирокчилардан бири Пасха ороли тсивилизатсиясини мисол қилиб келтирди. Маълумки, Пасха ороли тсивилизатсияси табиий равишда нобуд бўлган. Орол аҳолиси барқарор иқтисодиётга эга бўлмаган ва изолятсия қилинганлиги сабабли, барча ресурсларни тугатгандан сўнг, уларнинг тсивилизатсияси шунчаки парчаланиб кетган ва нобуд бўлган.

Ушбу тасвирий ҳикоядан ҳамма барқарор ривожланиш нима эканлигини ва бунинг учун нима қилиш кераклигини тушунгандек бўлди. Замонавий инсоният жамияти муаммонинг сабабининг қобиғини ҳис қилди, аммо муаммони ҳал қилиш ёълларини излашга шошилди. Табиатни асраб-авайлаш ва келажак авлодлар учун ресурсларни тежаш, нафақат бугунги кун билан яшаш, оддий тараққиёт ҳақида эмас, барқарор ривожланиш ҳақида ўйлаш зарур, деган қарорга келинди. Аммо бу эрда тўғри иш қилиш муҳимдир. Тўғри тахминларга асосланиб, онгли ва тўғри қарор қабул қилинг. "Қутидан ташқарида" ўйлашни бошлаш, ғайриоддий қарорлар, қарашлар ва далилларни тан олиш жуда муҳимдир. Бизнинг дунёмиз ва кўп нарсалар биз ўйлагандан анча кенгроқ ва улар нафақат икки ўлчовли фазода кўриб чиқилиши керак.

“Биз инсоният тарихидаги энг жиддий инқироз ёқасида турибмиз. Қишлоқдан олдин бундай нарса бўлмаган ва бизда тайёр эчимлар ёъқ. Қолаверса, инсониятнинг келажаги ҳозир қандай муносабатда бўлишимизга боғлиқ бўлади. Шунинг учун муаммонинг мумкин бўлган эчими ҳақида хаёлга келган биринчи фикрга шошилмасдан, қаерга ва қандай кетаётганимизни аниқлаш жуда муҳим ", - деб бақиришади олимлар.

Бундан ташқари, қуйидаги саволлар кўтарилди:

• Ривожланиш умуман барқарор бўлиши мумкинми?

• Нега табиий ресурсларнинг адолатли тақсимланиши ёъқ ва уларни қандай қилиб тўғри тақсимлаш керак?

• Нолга тенг ўсиш мумкинми?

• “Иқтисодий игна”дан қандай қутулиш мумкин – “ривожланиш ва истеъмол дорисидан” воз кечиш керакми?

• Истеъмол бизни бахтли қиладими?

• Жаҳон тартибининг мавжуд тизими барқарорми?

• Қайта молиялаш ставкаси барқарорлиги?

• Демократия барқарорлиги?

• Қандай қилиб шахсий эркинлик барқарорликка олиб келади?

Албатта, бу жуда жиддий саволлар, уларга мурожаат қилиш ва уларга жавоб излаш керак.

Ҳозирги вақтда кўпчилик одамлар, штатлар, турли даражадаги компаниялар, баъзи бирликлар учун жамоат манфаати масаласи охирги ўринда туради. Шахсий манфаат ҳамма жойда биринчи ўринда туради, бу эса, афсуски, барча томонлар учун "ёъқотиш-ёъқотиш" ҳолатига олиб келади. Ма’лум бўлишича, биз “гўштхўрлар форумида вегетарианизм муҳокама қилинадиган” замон ва жамиятда яшаяпмиз. Ҳамма қандай яшашни айтади, лекин ҳеч ким бунга тайёр эмас, аниқроғи, ҳеч ким вазиятни ўзгартиришни ва ўзгартиришни хоҳламайди. Ҳеч ким имтиёзлардан воз кечишга, иқтисодий ривожланишни қурбон қилишга ёки бошқа ёълдан боришга тайёр эмас. Дунё эса ҳамма ўйлайди: — бошқаларга ўхшаб, мен буни қилмасам, қиёфа ва орзу-ҳавасларни яратсам, ҳеч ким сезмайди ва ҳеч қандай даҳшатли нарса бўлмайди. Албатта, ҳеч ким айбсизлик презумптсиясини бекор қилмаган. Аммо ёъқ, азизлар. Айнан шу нуқтаи назардан, бутун тиқилинч ётади, бу эрда боши берк кўча бор. Ва бу эрда мен Далай Ламанинг баёнотини таъкидламоқчиман. У бу борада шундай деди: — Ҳар бир инсон ўзгаришга мажбурдир. Дунёдаги ўзгаришлар одамларнинг ўзгаришига боғлиқ.

Ўз нутқини тугатгандан сўнг, Алексей мурожаат қилди тингловчиларга тақдим этди ва ҳақиқий муҳокамани очди.

Бундай қизиқарли ва долзарб мавзу учун бир учрашув ва бир ярим соат этарли эмас ва одатда бўлганидек, ажратилган вақт сезилмасдан учиб кетди. Охиригача кўп вақт қолмади, лекин кўплаб иштирокчилар бу вақтга қадар муҳокамага тайёр эдилар ва ўз фикрларини ҳамма билан баҳам кўришга ва бутун дунё бўйлаб кўтарилган саволларга жавоб беришга ҳаракат қилишди.

Масалан, аҳоли сонини кўпайтириш масалалари дарҳол кўпчиликни аҳолининг ўсишини ёки унинг табиий ва атайлаб камайишини тўхтатиш ёъллари ҳақида ўйлашга мажбур қилди. Аммо бунинг ўрнига, тингловчилардан бири таклиф қилганидек, сиз одамларнинг хабардорлигини оширишингиз керак ва бу кўпроқ фойда келтириши керак. Бошқача айтганда, жамиятда соғлом худбинлик руҳи шакллантирилиши керак. Шундай қилиб, инсон ўз эҳтиёжлари ҳақида ўйлаб, бошқа бировнинг ўз эҳтиёжларига бўлган ҳуқуқларини ҳисобга олади ва буларнинг барчасини табиий деб қабул қилади. Бундай ҳолда, уйғунликка эришилади ва идеал дунё ҳукмронлик қилади. Афсуски, чексиз истеъмол ва қувватнинг инсоний табиати бунга тўсқинлик қилади. Инсон, гарчи у ижтимоий мавжудот бўлса-да ва "далада жангчи эмаслигини" англаган ҳолда, шахсий қулайлик ва ҳар томонлама хавфсизлик масалаларини кескин идрок этади. Бирор нарсага эгалик қилгандан сўнг, унга тегишли бўлган ҳамма нарса ҳамма ўртасида адолатли тақсимланиши ва унинг барча афзалликлари ундан бошқа бировга, бошқа одамларга фойда келтириши ва қондириши мумкин деган фикрга келиш қийин. Агар бирон бир келишувга эришилмаса, томонлар ўртасида ҳамкорлик ёъқ, кейин бизда ҳозир бўлган нарса бўлади, яъни. - узоқни кўрмаган сиёсат, ресурсларни адолатсиз тақсимлаш ва ушбу ресурсларга бўлган ҳуқуқлар.

Бошқа бир фикр қисман юқоридагиларни қўллаб-қувватлади ва том маънода шундай янгради:

- Ҳар ким ўзини яхши ҳис қилиш учун ўз нарсаси ҳақида ўйласа, ҳамма яхши бўлади. Бу тўғри гап, аммо жамиятимизнинг муаммоси шундаки, жамиятда "нима яхши" деган тушунчалар алмаштирилган. Бизнинг жамиятимиз, бутун рекламамиз, бутун саноатимиз, бутун дунё, у бизга "яхши" тушунчасини юклади - бу истеъмол қилиш, эга бўлиш. Бундан 100-150 йил олдинга қайтиб, масалан, ўша зодагонлар (я’ни, бойлар қатлами) ҳаётига назар ташласак, қанча бойлар ўз мулкига, ўз мулкига эга бўлишга интилганига гувоҳ бўламиз. табиат қўйнидаги уй ва оилага кўп вақтларини ўзларининг қишлоқ уйларида ўтказдилар. Уларнинг тушунчалари бор эди - менда воситалар бор, демак, мен табиатда яшашга қодирман, яъни. экологик тоза шароитда. Ўшанда одамларда қандайдир иштиёқ бор эди. Ҳозир эса тескари жараён давом этмоқда. Ҳамма қишлоқларини ташлаб, ерларини ташлаб, шаҳарларга ошиқяпти. Истеъмол ўсиб бормоқда, ҳаётий қадриятлар ўзгариб бормоқда. Шу муносабат билан бир хил машҳур "яхши" тушунчалари ўзгариб бормоқда. Ҳамма нарса инсоннинг онги билан боғлиқ. Инсон ўз ҳаракатини англаши, ҳақиқий қадриятларга қайтиши, бахт, саломатлик ва тўкин ҳаёт ҳар ким интиладиган жойда эмас, балки шу ерда – уйда, ўз ерида, боғида, боғида ва ҳоказо эканлигини тушуниши керак. .д. Инсоният тараққиёти олдинга бориши ва инсон технократик эволютсия эмас, балки ақлий эволютсия босқичидан ўтиши керак. Биз ривожланишнинг бошқа ёълидан боришимиз керак.

Ёш иштирокчилардан бири ортиқча ишлаб чиқаришни тўхтатиш кераклигини ва замонавий ҳаётда ҳақиқатан ҳам керак бўлмаган жуда кўп нарсалар мавжудлигини пайқади. Дизайн муҳандислари, масалан, маиший техника, қурилманинг ишдан чиқиши ёки бузилишини олдиндан ётқизади, яъни. кейинчалик янгисини сотиб олиш мақсадида товарларни режалаштирилган ёъқ қилиш. Аммо бошқа томондан, агар сиз Иқтисодиёт ёки Молия вазирига мурожаат қилиб, ортиқча ишлаб чиқаришни тўхтатишимиз кераклигини айтсангиз, у ҳеч бўлмаганда жилмайиб қўяди ёки сиз ҳақингизда ноадекват деб ўйлайди. Дунё янги ғояга муҳтож. Жамият ишлаб чиқаришни қасддан чеклаш керак бўлганда, ривожланишнинг янги контсептсиясини ёки замонавий шароитда омон қолишни ўйлаб топиши керак.

Сўнгра яна бир нутқ сўзланди, бу муҳокамага янада катта резонанс келтирди. Мавзу ғайриоддий ва фикрлар баъзан кутилмаганда бўлгани учун мунозара тугамаса керак эди.

Меҳмонлардан бири, марксизм мухлиси, худбинлик ёмон эмаслигини тасдиқлади (бу билан ҳеч ким баҳслашмади) ва фақат ўз манфаатини ўйлаб, бойиб кетган одам хайриячи бўлиши ва бошқаларга ёрдам бериши ёки ёрдам бериши мумкин. бирор нарсанинг ривожланиши. Аҳолиси масаласида у Сергей Капитса назарияси билан мисол келтирди, у дунё аҳолисини кўпайтириш масалалари билан ҳеч нарса қилиш керак эмаслигини тушунтиради. Инсониятнинг ўзида аҳолини бошқаришга имкон берадиган муайян механизмлар мавжуд. Чексиз ўсиш бўлмайди, аҳоли ўсиши аллақачон секинлашмоқда ва тез орада маълум даражага этади, у 7, 8 ёки 9 миллиардни ташкил этади, аммо шунга қарамай, муаммо қисман ҳал қилинади. Чексиз ўсишни тўхтатувчи бу механизмлар аллақачон ишламоқда ва тез орада ўсишни тўхтатади. Сиз ҳатто қайси йил бўлишини ҳисоблашингиз мумкин. Ишлаб чиқариш ҳақида саволлар бор эди: - ишлаб чиқариш керакми ёки кенгайтирилган ишлаб чиқариш керакми ва бу ҳақида Ма РКС ишлаб чиқаришни кенгайтириш кераклигини ва агар ишлаб чиқариш кенгайтирилмаса, у қисқаради ва инқирозга олиб келади, деб таъкидлади. Булар. ишлаб чиқаришни кенгайтириш керакми ёки ёъқми деган савол ҳатто бунга лойиқ эмас. — Ҳаммангиз марксизм-ленинизмдан ўтмаганингиз ачинарли. У эрда ҳамма нарса аниқ тасвирланган ва умуман мияни яхши тозалайди, - деди маърузачи. Ўз сўзининг сўнггида у оптимист эканлигини ва аҳолининг охир-оқибат ўрнашиб олишини та’кидлади.

Аммо ишлаб чиқариш ва доимий истеъмолнинг ўсишига қайтсак, устуворлик истеъмол, истеъмол ва истеъмол бўлса, ҳукмрон ижтимоий парадигмани қандай ўзгартириш керак? Инқироздан қандай қочиш керак? Ҳозир кўплаб олимлар бу борада ишламоқда. Аслида, инқироз бу ҳукмрон ижтимоий парадигмалар энг осон ўзгариб турадиган нуқтадир. Бизда кейинги инқироз бўлади. Бу албатта бўлади ва у урушми ёки бошқа нарсами ёки ўша экологик инқирозми, буларнинг барчаси ўзгаради.

Шундай қилиб, ривожланиш доимо инқирозга муҳтож, дейиш мумкин. Ва кейин томошабинлардан кимдир чекланган глобал ресурслар шароитида дунёнинг ривожланган ва ривожланаётган мамлакатлари аҳолиси ўртасидаги турмуш даражаси ва истеъмол даражасидаги мавжуд номутаносибликни акс эттирувчи "олтин миллиард" назариясини тилга олди. Ушбу назарияга кўра, биосферада уни ёъқ қилмасдан шунча одам яшаши мумкин.

Бу далда берувчи эмас...

Аммо умуман олганда, ҳамма нарса яхши якунланди ва ҳамма учун нимадир қилиш кераклиги аён бўлди.

Ва нима қилиш кераклиги унчалик қийин эмас. Сиз фақат ўзингиздан бошлашингиз керак. Ва ниҳоят, мен Далай Ламанинг амрларини эсламоқчиман, у чақирди:

Ўзингиздан бошланг!

- тақдимотни юклаб олиш (фақат 1 МБ)

Айни пайтда ушбу учрашув материаллари бўйича кичик видеоклип монтаж қилинмоқда.

Видео тайёр бўлгач, у бизнинг веб-сайтимизга жойлаштирилади, биз сизга бу ҳақда албатта хабар берамиз.